敬人者，人恒敬之源于《孟子·离娄章句下》，但是很多人没理解什么意思，下面就实际的说说，一起来看看解释。
1“敬人者，人恒敬之。”的意思是尊敬他人的人，别人也会尊敬他。
2源于《孟子·离娄章句下》里的一句话，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。指的是爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬他人的人，别人也始终尊敬他。
3全文：孟子曰：“君子因此异于人者，因其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人在此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，这物奚宜至哉”？其自反倒仁矣，自反倒有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。
4自反倒忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。这般，则与野兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后人。我由难免为乡人也，是则可忧也。忧之怎样？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。若有一朝之患，则君子不患矣。”
5译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的想法不同。君子心里所怀的想法是仁，是礼。仁德的人爱别人，谦让的人尊敬他人。爱别人的人，别人也会爱她；尊敬他人的人，别人也会尊敬他。假设这儿有个人，他对我蛮横无礼，那君子必然反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，否则的话，他怎么会对我这样呢？
6假如反躬自问是仁的，是有礼的，而那人依然蛮横无礼，君子必然再度反躬自问：我一定不忠吧？假如反躬自问是忠的，而那人依然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂魔而已。“那样的人和野兽有什么区别？但对野兽又有什么可指责的？’因此君子有终身的焦虑，但没有一朝一夕的祸端。
7例如这种焦虑是有的：舜是人，我是人；舜是天下的榜样，名声传于后人，可我却不过是一个平常人罢了。这一才是值得焦虑的事。焦虑又怎么办呢？像舜那样做而已。对于君子别的什么忧虑就没有了。不是仁德的事不干，不合于礼的事不做。即便有一朝一夕的祸端赶到，那样君子都不会觉得忧虑了。”
以上便是关于敬人者，人恒敬之的含义是什么内容阐述了。
